Origines
Sanctus Dominicus et Rosarium
Pia traditio, circa annum 1214
Secundum caram traditionem, circa annum 1214, cum in Gallia meridionali contra haeresim Albigensium praedicaret, sanctus Dominicus de Guzmán (c. 1170–1221) Rosarium a Virgine Maria accepit, quasi arma orationis et praedicationis. Multae artificum generationes hanc scaenam pinxerunt. Hic, in laqueari ecclesiae Gesuatorum Venetiis, Ioannes Baptista Tiepolo Dominicum ostendit Rosarium multitudini fidelium, magnis et parvis, tradentem.
Historici animadvertunt hanc narrationem neque in antiquissimis Dominici vitis neque in scriptis primorum eius sociorum inveniri. Praecipue divulgata est annis circiter 1460–1475 a Alano de Rupe, Dominicano Britanno. Anno 1912 Catholic Encyclopedia dubia exposuit, et plerique historici hodie Rosarium censent non unius doni, sed lenti incrementi fructum esse. Ecclesia quaestionem numquam definivit: narratio ut pia traditio honoratur, non ut historia documentis probata.
Cur ergo Dominicus tam arte cum Rosario coniungitur? Ordo eius Praedicatorum maximus eius propagator factus est. Fratres Dominicani confraternitates Rosarii condiderunt, mysteria per Europam et Americam praedicaverunt, formam orationis classicam composuerunt, et Summi Pontifices Dominicum eius patronum honorare coeperunt. In tabula Caravaggii 'Madonna Rosarii', quam postea Rubens cum aliis pictoribus ecclesiae Dominicanae Antverpiensi emit, sanctus pauperibus manus avide tendentibus rosaria porrigit.
Romae, circa annum 1220, Honorius III Papa antiquam basilicam Sanctae Sabinae in monte Aventino Dominico eiusque fratribus concredidit. Ibi etiam nunc sedes est Magistri Ordinis Praedicatorum. Eius navis lucida, circa annos 422–432 exstructa, inter pulcherrima Romae interiora aetatis christianae antiquae numeratur. Ecclesia etiam servat serenam Sassoferrati tabulam Madonnae Rosarii (1643), in qua Dominicus et sancta Catharina Senensis globulos accipiunt.