Rosarium

起源

從聖詠集到念珠

早期與中世紀的教會

Anonymous Parisian illuminator, 卡斯蒂利亞的布蘭卡聖詠集:Beatus vir(聖詠第1篇)
Anonymous Parisian illuminator · 卡斯蒂利亞的布蘭卡聖詠集:Beatus vir(聖詠第1篇), c. 1200–1230 · 阿森納圖書館,巴黎(Ms. 1186) · Public domain

數百年來,隱修士和修女每週誦唱全部一百五十篇聖詠,日夜在經堂中按時歌詠。聖詠集是基督徒祈禱的偉大學校。然而,大多數平信徒不識字,沒有書籍,除了幾段背熟的經文之外也不懂拉丁文。他們要如何參與這不停息的讚頌呢?答案經過好幾個世紀慢慢成形,有一天將成為玫瑰經。

Anonymous Netherlandish carver, 刻有耶穌被釘十字架的半顆祈禱珠
Anonymous Netherlandish carver · 刻有耶穌被釘十字架的半顆祈禱珠, early 16th century · 大都會藝術博物館,紐約 · CC0 (public domain)

數算經文是一個古老的習慣。據說在四世紀,一位名叫保祿的曠野隱修士每天誦念三百篇禱文,每念一篇就放下一顆小石子。在中世紀的西方,不能閱讀聖詠集的人改念一百五十遍天主經,用一串串稱為「天主經串」(paternoster)的珠子計數。倫敦的念珠匠人留下了「天主經街」(Paternoster Row)這個地名;考文垂的戈黛娃夫人也曾留下一圈寶石,她曾用它數算自己的祈禱。

Jean Bourdichon, 時禱書散頁:聖母領報
Jean Bourdichon · 時禱書散頁:聖母領報, c. 1485–1490 · 大都會藝術博物館,紐約 · CC0 (public domain)

到了十二世紀,「天使的問候」,也就是加俾額爾和依撒伯爾對瑪利亞的問候(路 1:28, 42),已成為常見的祈禱。熱心的信友開始以五十遍為一組重複誦念,或一次念滿一百五十遍,稱為「聖母聖詠集」。耶穌的聖名是在中世紀後期才加上的。後半段的祈求「天主聖母瑪利亞,為我們罪人祈求」在十五世紀流傳開來,並在1568年的《羅馬日課經》中定型。

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